불교의 번뇌론
상세 정보
일정
2026년 6월 17일~7월 29일(6회) 매주 수요일 18:30~20:45
장소
이산학당 컨퍼런스룸(온·오프 병행)
강사
*권오민 교수(경상국립대학교)
동국대학교 불교학과, 동 대학원 수료(철학박사). 중앙승가대학, 동국대학교 강사. 경상국립대학교 철학과 교수(1988-2022년). 현재 명예교수. 1989년 『구사론』 상의 경량부를 주제로 박사학위를 취득한 이래 30여년에 걸쳐 중현의 『순정리론』(80권)과 『성유식론』의 주소(註疏)를 통해 경량부의 일실문헌인 상좌 슈리라타(Śrīlāta)의 『경부비바사(經部毘婆沙)』를 연구 집성하였고, 지금은 이를 바탕으로 『구사론』과 『성유식론』을 다시 읽으면서 불교철학의 근본문제와 그 전개에 대해 밝히고 있다.
주요 저서로는 일련의 『경부비바사』 연구 시리즈인 『상좌 슈리라타와 경량부』, 『상좌 슈리라타의 경량부 사상』, 『상좌 슈리라타의 경부비사사 산일문 집성』과 함께 『아비달마불교』 『인도철학과 불교』 『불교학과 불교』 『불교학의 고향, 카슈미르와 간다라를 가다』 『불발, 부처님 발우 이야기』 등이 있고, 『팔건도론』, 『발지론』, 『입아비달마론』, 『구사론』, 『순정리론』, 『현종론』 등의 아비달마 주요 논서와, 『금칠십론』, 『승종십구의론』 등 고려대장경에 입장된 외도(인도철학) 논서를 번역하였다.
학술상으로는 청송학술상, 행원문화상 역경(譯經)부문, 한국불교학회 창립 40주년 기념 한국불교학술상, 대정학술상, 원효학술상 대상, 반야학술상, 2024 불교출판문화대상 등을 수상하였다.
교재
강사 제공
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세부 일정
1강(6/17) - 서설, 불교에서의 번뇌론
2강(6/24) - 번뇌란 무엇인가?: 名義와 異名
3강(7/1) - 근본 번뇌, 7수면, 10수면
4강(7/15) - 98수면, 128번뇌 설로의 전개
5강(7/22) - 이차 번뇌(수번뇌)
6강(7/29) - 번뇌의 단멸 (遍知)
강좌 소개
불교가 추구하는 가치(善) 중 최고의 가치는 열반이며, 열반의 일차적 의미는 번뇌의 멸滅(nirodha)이다. 소승 4과의 첫 과인 예류과는 3結(유신견‧계금취‧의)이 끊어진 자이고, 일래과는 3결이 끊어지고 탐‧진‧치가 엷어진 자, 불환과는 5하분결이 다한 자, 아라한과는 일체 번뇌가 영원히 다한 자이다. 아법我法의 이공二空과, 이에 따른 자리이타를 추구하는 대승에서도 번뇌는 두 가지 장애 중의 하나였고, 단혹멸고斷惑滅苦의 열반은 네 종류의 열반 중의 하나였다.
번뇌(kleśa)란 무엇이며, 어떻게 일어나는 것인가? 흔히 백팔번뇌라고 하지만, 어떤 종류가 있고, 어떻게 분류되는가? ‘어떻게 끊을 것인가?’ 하는 문제는 그다음의 문제로, 자량위-가행위-견도위-수도위-무학위라는 5위의 초기 수행론은 번뇌론을 전제로 한 것이다. 따라서 번뇌론은 불교의 기초 교학이자 핵심 교리라고 할만하지만, ‘일체개공’이라는 대승교리에 묻혀, 혹은 ‘언어도단’이라는 선 도리에 묻혀 그간 서원의 하나로만 염송되어 왔다.
번뇌론은 아비달마논서 예컨대 『구사론』에서는 제2 「근품」에서 심소법을 분류하는 중에 나열 해설되지만 제5 「수면품」에서 집중적으로 논의되며, 『유가사지론』에서는 「본지분 유심유사 등 3지」 편의 ‘번뇌잡염’ 항에서, 『성유식론』에서는 6식 상응의 ‘번뇌심소’와 ‘수번뇌심소’편에서, 원효의 『이장의』에서는 아집과 법집에 따른 번뇌장과 소지장이라는 명칭으로 논의된다. 본 특강에서는 이에 근거하여 번뇌론 일반에 대해 개략적으로 강의한다.
수강료
18만원(VAT포함, 현금영수증 발급)
입금 계좌 국민은행 068837-04-010142 예금주: 박*용(이산북스)